Sholat fardhu merupakan rukun Islam yang ke 2, urutan rukun Islamnya ada 5 yaitu Syahadat, shalat, puasa, zakat dan naik haji. Sholat fardhu merupakan ibadah wajib yang harus dikerjakan oleh setiap orang yang beragama Islam. Shalat wajib yang dikerjakan oleh umat Islam dalam sehari ada 5 waktu yaitu Subuh, Dzuhur, Ashar, Maghrib dan Isya.
Menghafal bacaan shalat sangatlah penting untuk diketahui supaya ibadah kita menjadi sah atau diterima oleh Allah SWT. Maka dari itu, jika meninggalkan satu saja waktu sholat maka termasuk ke dalam dosa besar.
Sebagaimana firman Allah SWT dalam Qur’an Surah An-Nisa’ ayat 103 yaitu:
فَاِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلٰوةَ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ قِيَامًا وَّقُعُوْدًا وَّعَلٰى جُنُوْبِكُمْ ۚ فَاِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ ۚ اِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ كِتٰبًا مَّوْقُوْتًا
Fa iżā qaḍaitumuṣ-ṣalāta fażkurullāha qiyāmaw wa qu’ụdaw wa ‘alā junụbikum, fa iżaṭma`antum fa aqīmuṣ-ṣalāh, innaṣ-ṣalāta kānat ‘alal-mu`minīna kitābam mauqụtā
Artinya: “Selanjutnya, apabila kamu telah menyelesaikan shalatmu, ingatlah Allah ketika kamu berdiri, pada waktu duduk dan ketika berbaring. Kemudian, apabila kamu telah merasa aman, maka laksanakanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sungguh, shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (Q.S An Nisa ayat 103).
Salah satu shalat wajib lima waktu yang mempunyai jumlah 4 rakaat adalah shalat Ashar. Di kesempatan kali ini, kita akan membahas lebih jauh tentang shalat ashar.
Waktu Shalat Ashar
Pada umumnya, waktu shalat Ashar ketika saat panjang bayangan suatu benda sama dengan tinggi benda tersebut, hingga sampai terbenamnya matahari. Hal tersebut berdasarkan pendapat dari jumhur ulama. Disebutkan juga dalam sebuah hadis dari Abu Hurairah disebutkan bahwa Rasulullah SAW bersabda yaitu:
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ
Artinya: “Barangsiapa yang mendapati satu rakaat shalat Ashar sebelum matahari tenggelam, maka ia telah mendapatkan shalat Ashar.” (HR Bukhari dan Muslim)
Kesimpulan dari dalil ini oleh para ulama Syafi’iyah berpendapat bahwa shalat Ashar memiliki empat waktu sebagai berikut yaitu :
- Utama (waktu fadhilah), yaitu sampai panjang bayangan sama dengan dua kali panjang benda
- Boleh dan tidak makruh (waktu jawaz bi laa karahah), yaitu mulai ketika panjang bayangan telah dua kali panjang benda hingga matahari menguning
- Makruh (waktu karohah), yaitu mulai saat matahari menguning hingga mendekati tenggelam
- Haram (waktu tahrim), yaitu mengakhirkan waktu shalat hingga waktu yang tidak diperkenankan
Sholat Ashar Berapa Rakaat?
Dalil berapa rakaat Ashar dibuktikan oleh hadits diriwayatkan oleh Muslim. Dari Imran bin Hushain, Rasulullah bersabda yaitu:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ فَقَالَ أَصَدَقَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ
Artinya: “Sesungguhnya Rasulullah SAW sholat ashar, seraya beliau salam pada rakaat ke-3 lalu masuk rumahnya, maka bangkitlah seseorang yang disebut al-Khiraqi (memiliki tangan panjang). Maka ia berkata: Wahai Rasulullah… seraya disebutkan apa yang dilakukan Nabi. Maka beliau keluar (seperti terlihat marah) menarik selendangnya sampai (di hadapan) manusia.
Sontak beliau bertanya: ‘Apakah lelaki ini benar? ’Para Sahabat menjawab: ya. Maka Nabi shalat satu rakaat hingga salam, lalu sujud 2 kali sujud, kemudian salam.” (HR Muslim)
Hadist Nabi ini mengajarkan kepada kita banyak hal. Pertama, rakaat sholat Ashar itu ada 4 (empat). Kedua, melakukan solat kembali sesuai jumlah rakaat yang lupa. Ketiga, perlu melakukan sujud sahwi kalau lupa atau ragu terhadap jumlah rakaat shalat yang telah dikerjakan.
Kita perlu memahami dan tahu dalil shalat. Hal ini bertujuan agar memantapkan hati jika ingin mendirikan shalat wajib. Bagi sebagian orang, ia hanya mau beramal atau melakukan ritual ibadah jika ia telah mempelajari dalil seputar ibadah tersebut. Jika dalil sudah tahu, semoga kita memantapkan hati untuk beribadah lebih semangat dan termotivasi dalam mengerjakan shalat Ashar dengan mencari ridho Allah SWT.
Kita tidak ada lagi alasan untuk bermalas-malasan dalam menjalankan ibadah shalat Ashar setelah tahu 4 rakaat dalam menjalankan shalat Ashar. Semoga kita semua diberikan hidayah dari Allah Ta’ala sehingga kita merasa ringan hati untuk mengerjakan shalat, aamiin.
Tata Cara Sholat Ashar
Menurut jumhur ulama seperti Imam Ahmad, Imam Malik, dan Imam Abu Hanifah sebenarnya tidak ada lafadz khusus dalam niat salat. Karena niat berasal langsung dari hati dan tanpa mengatakan pun sudah memiliki makna dikhususkan sesuai dengan kehendak apa yang akan dilakukannya. Membaca niat saat akan melakukan shalat tidak ada dasar haditsnya.
Tetapi jika niat shalat Ashar dilakukan untuk lebih khusyuk dalam beribadah maka beberapa lafal niat salat Asar ini bisa dilakukan yaitu:
Bacaan Niat Sholat Ashar Makmum
أُصَلِّي فَرْضَ العَصْرِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً مَأْمُوْمًا لِلهِ تَعَالَى
Ushalli fardhal-ashri arba’a raka’atin mustaqbilal-qiblati adaan lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat shalat fardhu Ashar empat rakaat menghadap kiblat sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Bacaan Niat Shalat Ashar Imam
أُصَلِّي فَرْضَ العَصْرِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَة أَدَاءً إِمَامًا لِلهِ تَعَالَى
Ushalli fardhal-ashri arba’a raka’atin mustaqbilal-qiblati adaa-an makmuman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat shalat fardhu Ashar empat rakaat menghadap kiblat sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Rakaat pertama:
- Takbiratul Ihram
- Doa Iftitah
- Membaca Surat Al-Fatihah
- Membaca Surat Atau Ayat-Ayat dari Al-Quran
- Ruku
- I’tidal
- Sujud
- Iftirasy (Duduk di antara Dua Sujud)
- Sujud
Rakaat kedua:
Lakukan gerakan dan bacaan seperti pada rakaat pertama tetapi dilakukan tanpa doa Iftitah. Setelah sujud, dilanjutkan dengan tasyahud awal, kemudian berdiri tegak dan membaca ‘Allahu Akbar’ dan lanjut ke rakaat 3.
Rakaat ketiga:
Lakukan seperti gerakan dan bacaan di rakaat pertama, tetapi dilakukan tanpa doa Iftitah dan langsung menuju gerakan ruku’ setelah membaca surat Al Fatihah.
Rakaat keempat:
Lakukan seperti gerakan dan bacaan di rakaat pertama, tetapi dilakukan tanpa doa Iftitah dan langsung menuju gerakan ruku’ setelah membaca surat Al Fatihah. Dan setelah sujud yang kedua, kemudian membaca doa tahiyat akhir dengan cara duduk tasyahhud (tahiyat) akhir. Dan diakhiri dengan salam.
Keutamaan Shalat Ashar
Allah dan RasulNya telah memberikan perhatian khusus terhadap shalat Ashar supaya tidak terlalaikan. Karena bagi siapa saja yang sengaja meninggalkan shalat Ashar maka akan dihapuskan segala amalannya dan menjadi sia-sia pahala tersebut, supaya kita lebih termotivasi lagi untuk menjaga shalat Ashar.
Berikut ini keutamaan shalat Ashar yaitu:
1. Malaikat Berkumpul pada Waktu Shalat Ashar
Mengenai keutamaan shalat Ashar juga terdapat hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda :
“Di tengah-tengah kalian ada malaikat malam dan malaikat siang yang saling bergantian, mereka berkumpul ketika shalat shubuh dan shalat Ashar. Kemudian malaikat yang bermalam di tengah-tengah kalian naik dan Rabb mereka bertanya kepada mereka dan Dialah yang paling tahu terhadap mereka, “Bagaimana kalian tinggalkan hamba-hamba-Ku?” Mereka menjawab, “Kami meninggalkan mereka dalam keadaan shalat, dan kami datangi mereka juga dalam keadaan shalat.” (HR. Bukhari).
2. Menjadi Sebab Dimasukan ke Dalam Surga
Siapa saja yang melaksanakan shalat Ashar akan dijamin masuk surga. Hal ini diriwayatkan oleh Abu Musa Al-Asy’ari, Rasulullah SAW bersabda:
“Barangsiapa mengerjakan shalat pada dua waktu dingin, maka ia akan masuk surga.” (HR. Bukhari).
3. Dihapuskan Amalannya
Siapa saja yang sengaja meninggalkan shalat ashar, maka akan dihapus segala amal dan sia-sialah pahalanya di hari itu. Diriwayatkan oleh Budairah ra, Rasulullah SAW bersabda:
“Barang siapa meninggalkan shalat Ashar, maka telah hapuslah amalnya.” (HR. Bukhari).
4. Termasuk Shalat Wustha
Salat ashar ialah shalat wustha, Allah telah memberikan penegasan agar shalat ini benar-benar dijaga dan dilaksanakan secara khusyuk karena Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
حَافِظُوْا عَلَى الصَّلَوٰتِ وَالصَّلٰوةِ الْوُسْطٰى وَقُوْمُوْا لِلّٰهِ قٰنِتِيْنَ
Artinya: “Peliharalah semua salat dan salat wustha. Dan laksanakanlah (shalat) karena Allah dengan khusyu.” (Al-Baqarah: 238).
5. Termasuk Wasiat dari Rasulullah SAW untuk Tidak Meninggalkan Shalat Ashar
Rasulullah SAW telah menerangkan kepada umatnya agar tidak keberatan dalam melakukan shalat sebelum matahari terbit yaitu shalat Ashar.
Jarir bin Abdullah berkata yaitu :
“Suatu hari, kami duduk-duduk di sisi Nabi SAW. Tiba-tiba beliau melihat bulan purnama, lalu bersabda, “Sungguh kalian akan melihat Rabb kalian seperti kalian melihat bulan ini. Kalian tidak akan samar melihat-Nya. Karena itu, jika kalian bisa, jangan sampai kalian keberatan dalam melakukan shalat sebelum matahari terbit dan sebelum matahari terbenam, yakni shalat Ashar dan shalat Shubuh.” Kemudian Jarir membaca, “Dan bertasbihlah dengan menuju Rabbmu, sebelum matahari terbit dan sebelum terbenam.” (Thaha: 130).” (HR. Bukhari).
6. Mendapatkan Pahala Dua Kali Lipat Serta Tidak Akan Masuk ke Dalam Neraka
Ada sebuah hadits khusus yang menyebutkan tentang pahala bagi orang yang menjaga shalat ashar yaitu mendapatkan pahala dua kali lipat, dan ia juga tidak akan dimasukan ke neraka.
Hal ini disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan dari Abu Bashrah al-Ghifari yang menceritakan bahwa,
“Rasulullah, shalat ashar bersama kami di daerah Makhmash. Kemudian beliau bersabda, ‘Sesungguhnya sholat ini (sholat ashar) pernah diwajibkan kepada umat sebelum kalian, namun mereka menyia-nyiakannya. Sehingga barangsiapa yang menjaga sholat ini, maka baginya pahala dua kali lipat’,” (HR. Muslim no. 830).
Selain itu Rasulullah juga bersabda, “Tidak akan masuk neraka seorang pun yang mengerjakan shalat sebelum matahari terbit (yakni shalat subuh) dan sebelum matahari terbenam (yakni shalat ashar),” (HR. Muslim no. 634).